{"id":28914,"date":"2020-12-18T13:30:55","date_gmt":"2020-12-18T18:30:55","guid":{"rendered":"https:\/\/communityfoundations.ca\/?p=28914"},"modified":"2020-12-18T14:44:06","modified_gmt":"2020-12-18T19:44:06","slug":"les-interventions-policieres-excessives-et-le-profilage-racial-subis-par-les-femmes-noires-et-autochtones-au-canada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/communityfoundations.ca\/fr\/les-interventions-policieres-excessives-et-le-profilage-racial-subis-par-les-femmes-noires-et-autochtones-au-canada\/","title":{"rendered":"Les interventions polici\u00e8res excessives aupr\u00e8s des femmes noires et autochtones au Canada"},"content":{"rendered":"\n

Cet article s\u2019inscrit dans une s\u00e9rie command\u00e9e par Fondations communautaires du Canada pour accompagner les rapports nationaux Signes vitaux<\/a> sur l\u2019\u00e9galit\u00e9 des genres. La s\u00e9rie sera publi\u00e9e au cours de l\u2019automne 2020 et accessible ici<\/a>.<\/em><\/p>\n\n\n\n

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Mise en garde : ce billet de blogue contient des r\u00e9f\u00e9rences \u00e0 la discrimination et \u00e0 la violence fond\u00e9es sur le genre, entre autres la violence facilit\u00e9e par la technologie, la violence conjugale, les crimes haineux, le racisme et la violence sexuelle.  <\/em><\/strong><\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le 16 janvier 2020, une jeune m\u00e8re afro-n\u00e9o-\u00e9cossaise nomm\u00e9e Santina Rao<\/a> magasinait avec ses deux jeunes enfants dans un Walmart d\u2019Halifax. Elle a plac\u00e9 quelques articles sur sa poussette pendant ses d\u00e9placements dans le magasin et s\u2019est vu approcher par la s\u00e9curit\u00e9 du magasin et la police, qui l\u2019ont accus\u00e9e de vol \u00e0 l\u2019\u00e9talage. Elle s\u2019est d\u2019abord conform\u00e9e \u00e0 leur demande de fouiller ses effets personnels et de pr\u00e9senter une pi\u00e8ce d\u2019identit\u00e9, mais comme elle affirmait son innocence, leurs accusations ont fini par la contrarier \u2013 ce qui est bien compr\u00e9hensible \u2013, car il lui a sembl\u00e9 que ce qui se passait \u00e9tait du profilage racial. Les agents, tous masculins, l\u2019ont plaqu\u00e9e au sol sans m\u00e9nagement, sous les yeux de ses enfants. R\u00e9sultat : une commotion c\u00e9r\u00e9brale, un poignet cass\u00e9 et de multiples lac\u00e9rations et ecchymoses au visage.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019\u00e9quipe d\u2019intervention en cas d\u2019incident grave (SiRT), qui enqu\u00eate sur les plaintes pour inconduite polici\u00e8re et usage abusif de la force, a innocent\u00e9 les policiers de tout acte r\u00e9pr\u00e9hensible. Dans leur rapport \u2013 dont la version de Mme Rao des incidents est compl\u00e8tement absente \u2013, les enqu\u00eateurs mentionnent le ton et le volume de sa voix pour justifier la violence utilis\u00e9e contre elle. Le rapport se lit comme suit :<\/p>\n\n\n\n

[Madame Rao a pass\u00e9] un moment sur son t\u00e9l\u00e9phone pendant qu\u2019elle \u00e9tait dans la section des jouets. Le ton de sa conversation passait rapidement d\u2019un ton normal \u00e0 un ton criard.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Les APP-l et APP-2 [agents de protection des pertes de Walmart] ont d\u00e9termin\u00e9 que la s\u00e9curit\u00e9 du centre commercial de Halifax [HSC] et la police devaient \u00eatre appel\u00e9es en renfort parce qu\u2019ils ont suppos\u00e9 que la PV [personne vis\u00e9e, soit Santina Rao] serait arr\u00eat\u00e9e pour vol \u00e0 l\u2019\u00e9talage. Ils ont d\u00e9clar\u00e9 \u00eatre inquiets de sa r\u00e9action \u00e0 son arrestation en raison de son comportement sur son t\u00e9l\u00e9phone ainsi que la pr\u00e9sence de ses enfants.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Ces quelques lignes regorgent de st\u00e9r\u00e9otypes dirig\u00e9s contre les femmes noires. La voix forte de Santina Rao est consid\u00e9r\u00e9e comme un signe d\u2019agitation et du danger potentiel qu\u2019elle repr\u00e9sente. Patricia Hill Collins<\/a> identifie cela \u00e0 l\u2019image de la \u00ab Sapphire \u00bb \u2013 la femme noire en col\u00e8re \u2013 utilis\u00e9e pour d\u00e9shumaniser la femme noire. Le rapport sur l\u2019incident laisse entendre que Santina Rao m\u00e9rite et a couru apr\u00e8s ce qui lui est arriv\u00e9. Sa voix forte est la preuve qu\u2019elle est une menace et qu\u2019elle doit \u00eatre contr\u00f4l\u00e9e par la violence.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

\u00c0 ce st\u00e9r\u00e9otype de la femme noire qui ne sait pas se contr\u00f4ler s\u2019ajoute l\u2019image de la mauvaise m\u00e8re. Son arrestation, selon le rapport, sert en fait \u00e0 prot\u00e9ger ses enfants. La police ne fait pas preuve de violence envers elle, elle la prot\u00e8ge contre elle-m\u00eame. Autrement dit, l\u2019usage de la force par l\u2019\u00c9tat \u00e0 l\u2019endroit des femmes noires devient un acte de bienveillance.<\/p>\n\n\n\n

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La violence subie par Santina Rao a \u00e9t\u00e9 amorc\u00e9e par les agents de Walmart. Les femmes noires, consid\u00e9r\u00e9es comme suspectes, sont fr\u00e9quemment suivies dans les magasins. Les produits capillaires pour Noirs ont longtemps \u00e9t\u00e9 gard\u00e9s sous cl\u00e9 <\/a>derri\u00e8re les comptoirs des pharmacies, car on tenait pour acquis que les femmes noires chercheraient \u00e0 les voler. En 2009, une autre femme afro-n\u00e9o-\u00e9cossaise nomm\u00e9e Andrella David <\/a>a \u00e9t\u00e9 accus\u00e9e d\u2019avoir vol\u00e9 dans son \u00e9picerie Sobeys locale. La caissi\u00e8re l\u2019a inform\u00e9e qu\u2019une vid\u00e9o l\u2019avait montr\u00e9e en train de voler dans le pass\u00e9, et elle a rench\u00e9ri en disant qu\u2019elle devait avoir l\u2019intention de voler vu que c\u2019\u00e9tait le \u00ab jour du ch\u00e8que \u00bb. Au st\u00e9r\u00e9otype des Noirs criminels s\u2019ajoutait ici le pr\u00e9jug\u00e9 voulant que les femmes noires soient toutes des assist\u00e9es sociales. La pratique consistant \u00e0 surveiller et \u00e0 accuser les Noirs dans les magasins n\u2019est ni plus ni moins que du profilage racial des consommateurs (ce qu\u2019on appelle en anglais Shopping While Black<\/em>).<\/p>\n\n\n\n

Quand on parle de contr\u00f4le policier, on imagine le plus souvent des interactions de rue avec des policiers. Le profilage racial, connu en Nouvelle-\u00c9cosse sous le nom de contr\u00f4le de routine et en Ontario sous le nom de contr\u00f4le d\u2019identit\u00e9, est bien document\u00e9. Il a \u00e9t\u00e9 d\u00e9montr\u00e9 qu\u2019en Nouvelle-\u00c9cosse, les hommes noirs sont contr\u00f4l\u00e9s 6 fois plus <\/a>souvent que les Blancs. Et parce que les hommes noirs sont plus susceptibles d\u2019\u00eatre vis\u00e9s par ces interpellations, l\u2019on a tendance \u00e0 penser que le contr\u00f4le policier a un plus fort impact sur les hommes. Or, la campagne #SayHerName<\/a> qui a d\u00e9but\u00e9 aux \u00c9tats-Unis en r\u00e9action \u00e0 la mort de Sandra Bland, vise \u00e0 attirer l\u2019attention sur la violence invisibilis\u00e9e de l\u2019\u00c9tat et de la police \u00e0 l\u2019endroit des femmes noires. <\/p>\n\n\n\n

L\u2019organisme Human Rights Campaign a r\u00e9cemment qualifi\u00e9 la violence contre les personnes transgenres et de genre non conforme de v\u00e9ritable \u00ab \u00e9pid\u00e9mie \u00bb. <\/a> Les femmes noires trans continuent d\u2019\u00eatre tu\u00e9es parce qu\u2019elles se situent \u00e0 la jonction du racisme, de la transmisogynie, de la misogynoir, de la transphobie et de l\u2019homophobie.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Les femmes noires font \u00e9galement l\u2019exp\u00e9rience du contr\u00f4le policier de mani\u00e8res sexosp\u00e9cifiques. Le contr\u00f4le policier fait partie d\u2019une id\u00e9ologie de punition et de contr\u00f4le de la soci\u00e9t\u00e9. Comme l\u2019explique Robyn Maynard dans son livre \u00e0 grand tirage Policing Black Lives<\/em><\/a>, <\/a>les femmes noires sont \u00e9galement confront\u00e9es au contr\u00f4le par l\u2019interm\u00e9diaire d\u2019autres agents de l\u2019\u00c9tat, les travailleurs sociaux par exemple, qui sont autoris\u00e9s \u00e0 faire des visites inopin\u00e9es \u00e0 la maison, \u00e0 fouiller dans les placards et les r\u00e9frig\u00e9rateurs, \u00e0 demander des d\u00e9tails sur les finances et \u00e0 s\u2019immiscer dans la vie sexuelle des femmes. <\/p>\n\n\n\n

Pour les m\u00e8res autochtones, la saisie des enfants forme un continuum avec le syst\u00e8me des pensionnats indiens; aujourd\u2019hui, ce sont les services de protection de la jeunesse qui retirent les enfants de leur foyer, et les femmes autochtones repr\u00e9sentent maintenant plus de 42 % <\/a>des femmes de la population carc\u00e9rale f\u00e9d\u00e9rale. Les m\u00e8res noires, tout comme les m\u00e8res autochtones, sont d\u2019office qualifi\u00e9es d\u2019inaptes et se retrouvent dans la mire des services policiers majoritairement blancs.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Les femmes noires et autochtones font \u00e9galement l\u2019objet d\u2019un contr\u00f4le de l\u2019\u00c9tat dans d\u2019autres lieux de soi-disant soins. L\u2019on sait, par exemple, que les infirmi\u00e8res des h\u00f4pitaux appellent des travailleurs sociaux pour retirer les nouveau-n\u00e9s \u00e0 leur m\u00e8re (des \u00ab alertes-b\u00e9b\u00e9s \u00bb en somme), ciblant souvent les femmes qui ont grandi \u00e0 l\u2019ombre du syst\u00e8me de protection de l\u2019enfance. Les femmes et leurs enfants sont contr\u00f4l\u00e9s de g\u00e9n\u00e9ration en g\u00e9n\u00e9ration<\/a>. Les filles noires sont \u00e9tiquet\u00e9es comme d\u00e9sob\u00e9issantes et en col\u00e8re, et leur dossier les suit toute leur vie. Les filles noires sont hypersexualis\u00e9es, trait\u00e9es comme plus \u00e2g\u00e9es qu\u2019elles ne le sont, et elles sont punies et suspendues plus s\u00e9v\u00e8rement. Pour les femmes, filles et transgenres noires et autochtones en contexte de colonisation, la sexualit\u00e9 et la reproduction m\u00eames sont criminalis\u00e9es<\/a>. Le corps noir est surveill\u00e9 dans ses recoins les plus intimes.<\/p>\n\n\n\n

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Les discussions sur le d\u00e9financement de de la police ont pour objet le transfert des ressources consacr\u00e9es aux services policiers vers les services communautaires. L\u2019on sugg\u00e8re d\u2019investir non pas dans la coercition mais dans le logement, dans le traitement et dans la sant\u00e9 et le bien-\u00eatre des communaut\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

De d\u00e9criminaliser la consommation de drogues et de fournir des sites d\u2019injection s\u00fbrs, de mettre fin aux contr\u00f4les policiers des populations sans abri, de fournir des transports en commun gratuits et de consacrer davantage de ressources en sant\u00e9 mentale, autant de choses que nous pouvons r\u00e9aliser facilement pour mettre fin \u00e0 notre d\u00e9pendance \u00e0 l\u2019\u00e9gard des services de police comme solution aux probl\u00e8mes sociaux.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Mais il nous faut \u00e9galement nous attaquer \u00e0 l\u2019id\u00e9ologie du contr\u00f4le policier, qui demeure pr\u00e9sente dans les \u00e9coles qui criminalisent les enfants noirs, dans les syst\u00e8mes de \u00ab soins carc\u00e9raux \u00bb o\u00f9 les professionnels de la sant\u00e9 et de la psychiatrie m\u00e9dicalisent les Noirs, consid\u00e9r\u00e9s comme des cas pathologiques et \u00e0 haut risque, dans les bureaux qui taxent les femmes noires de \u00ab non professionnelles \u00bb et les suspendent <\/a>du lieu de travail, et dans nos communaut\u00e9s o\u00f9 les femmes noires sont suivies, jug\u00e9es, et se font nier leur droit de cit\u00e9 dans les espaces publics.<\/p>\n\n\n\n

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Cependant, il ne suffira pas de nous d\u00e9barrasser des forces de police pour venir \u00e0 bout de ces st\u00e9r\u00e9otypes et pr\u00e9jug\u00e9s \u00e0 l\u2019\u00e9gard des femmes noires. La soci\u00e9t\u00e9 trouverait simplement de nouvelles fa\u00e7ons de punir les femmes noires, ce que l\u2019on constate d\u00e9j\u00e0 dans la fa\u00e7on dont la technologie est utilis\u00e9e pour criminaliser les communaut\u00e9s noires. Pensons aux technologies de reconnaissance faciale, qui se trompent dans des proportions effarantes dans l\u2019identification des femmes noires<\/a>. Ce n\u2019est pas en d\u00e9pla\u00e7ant des postes budg\u00e9taires, en \u00e9quipant les policiers de cam\u00e9ras ou en proc\u00e9dant \u00e0 des r\u00e9formes purement cosm\u00e9tiques que nous mettrons fin \u00e0 la violence exerc\u00e9e contre les femmes noires. Le racisme est ancr\u00e9 dans nos syst\u00e8mes, et c\u2019est donc aux syst\u00e8mes eux-m\u00eames qu\u2019il faut s\u2019attaquer.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Les femmes noires savent que le contr\u00f4le policier ne met pas fin \u00e0 la violence contre nous et ne prot\u00e8ge pas nos communaut\u00e9s. C\u2019est pourquoi des femmes noires qui ont \u00e9t\u00e9 victimes de violence ont cr\u00e9\u00e9 des mod\u00e8les de justice transformative<\/a>. La justice transformatrice se d\u00e9tourne des interventions d\u2019\u00c9tat qui causent plus de tort que de bien, et mise sur la responsabilit\u00e9 et la r\u00e9silience des communaut\u00e9s; en se d\u00e9sengageant de la punition, elle permet de consacrer des ressources \u00e0 la gu\u00e9rison, au bien-\u00eatre et \u00e0 la qualit\u00e9 de vie dans nos communaut\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

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Je dis souvent \u00ab donnez 10 000 $ \u00e0 une femme noire, elle en fera davantage que n\u2019importe quelle institution avec des millions de dollars \u00bb. Les femmes noires organisent des programmes de petits d\u00e9jeuners, elles aident les enfants du quartier \u00e0 faire leurs devoirs, elles s\u2019occupent des enfants de la communaut\u00e9 et pr\u00e9parent des colis pour les membres de la communaut\u00e9 incarc\u00e9r\u00e9s. Les subventions qui limitent leur champ d\u2019action au financement d\u2019organismes ont recours \u00e0 un langage inaccessible ou exigent des registres financiers officiels; ces programmes ne sont pas con\u00e7us pour les femmes noires travaillant au sein de la communaut\u00e9. <\/p>\n\n\n\n

Les initiatives de financement servant \u00e0 constituer des fonds d\u2019entraide cr\u00e9ent des mod\u00e8les qui permettent aux communaut\u00e9s de recueillir et distribuer des fonds directement aux personnes dans le besoin. <\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Dans la foul\u00e9e, il nous faut aussi changer notre approche au renouvellement des ressources destin\u00e9es aux communaut\u00e9s, car pour changer les syst\u00e8mes de pouvoir nocifs, nous devons penser diff\u00e9remment la fa\u00e7on dont nous nous soutenons mutuellement pour vivre.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est en travaillant avec les communaut\u00e9s noires et en rencontrant les femmes de terrain, qui font un travail extraordinaire et mettent les ressources directement \u00e0 leur disposition, que les femmes noires peuvent entreprendre le travail de transformation quotidien qui s\u00e8me les graines de la justice. Nous voulons mettre fin \u00e0 notre d\u00e9pendance aux services de police? Misons sur les femmes noires d\u2019abord.<\/p>\n\n\n\n

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El Jones, po\u00e8te de la langue parl\u00e9e, \u00e9ducatrice, journaliste et activiste communautaire, r\u00e9side en Nouvelle-\u00c9cosse africaine. En 2016, elle a \u00e9t\u00e9 laur\u00e9ate du prix Burnley \u00ab Rocky \u00bb Jones des droits de la personne, en reconnaissance de son travail communautaire et de son action en faveur de la justice en milieu carc\u00e9ral. El \u00e9crit une chronique hebdomadaire dans le Halifax Examiner, et a remport\u00e9 en 2018 le Prix du journalisme de l\u2019Atlantique.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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