<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
Par Njoki Mb\u0169r\u0169<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n Le pr\u00e9sent article fait partie de la s\u00e9rie \u00ab R\u00e9cits d\u2019\u00e9tudes lentes \u00bb, qui met l\u2019accent sur les pratiques et les outils favorisant des approches \u00e9quitables, durables et \u00e9mergentes en mati\u00e8re de transformation des syst\u00e8mes. Je tiens \u00e0 souligner que ma compr\u00e9hension des choses est enracin\u00e9e dans les exp\u00e9riences que j\u2019ai v\u00e9cues et guid\u00e9e par des syst\u00e8mes de connaissances africains et autochtones diversifi\u00e9s et g\u00e9n\u00e9rationnels. Cette deuxi\u00e8me partie de la s\u00e9rie sera consacr\u00e9e \u00e0 l’exploration d\u00e9taill\u00e9e de l\u2019une des qualit\u00e9s que j’ai mentionn\u00e9es dans mon <\/em>plus r\u00e9cent article<\/em><\/a> : <\/em>l’humilit\u00e9 <\/em><\/strong>comme outil de transformation des syst\u00e8mes.<\/em><\/p>\n\n\n\n L’\u00e9puisement professionnel. Ce sera mon point de d\u00e9part aujourd’hui. L’Organisation mondiale de la sant\u00e9 (OMS) d\u00e9finit<\/a> l’\u00e9puisement professionnel comme \u00ab un syndrome conceptualis\u00e9 r\u00e9sultant d’un stress chronique au travail qui n’a pas \u00e9t\u00e9 g\u00e9r\u00e9 avec succ\u00e8s \u00bb et qui se caract\u00e9rise par trois \u00e9l\u00e9ments :<\/p>\n\n\n\n En 2019, l’OMS a officiellement reconnu l\u2019\u00e9puisement professionnel comme un \u00ab ph\u00e9nom\u00e8ne professionnel \u00bb. Au printemps 2022, apr\u00e8s de multiples consultations aupr\u00e8s de sp\u00e9cialistes de la sant\u00e9 physique et mentale, j’ai appris que je pr\u00e9sentais des signes d’\u00e9puisement professionnel. M\u00eame si j’avais observ\u00e9 ma descente lente, mais importante, vers un sentiment d’\u00e9puisement persistant, de cynisme et de distraction accrue, je pensais qu’il s’agissait d’une \u00ab crise post-hivernale \u00bb. Je me suis dit qu\u2019il s\u2019agissait peut-\u00eatre d’un des sentiments n\u00e9buleux qui apparaissent au changement des saisons ou quand le corps commence \u00e0 passer d\u2019un \u00e9tat d’hibernation \u00e0 un \u00e9tat plus actif. <\/p>\n\n\n\n Cependant, lorsque j’ai constat\u00e9 qu’il m’\u00e9tait de plus en plus difficile d’\u00eatre pr\u00e9sente lors des conversations, de rester concentr\u00e9e sur une t\u00e2che donn\u00e9e, de manifester de l’enthousiasme dans mon travail ou pour mes projets d’\u00e9criture personnels, et qu’il me fallait de plus en plus d’heures de repos pour retrouver un peu de force, j’ai contact\u00e9 mon m\u00e9decin de famille et mon th\u00e9rapeute. Parall\u00e8lement, j’ai commenc\u00e9 \u00e0 \u00e9couter des balados sur les effets \u00e0 long terme de la pand\u00e9mie de COVID-19 sur la sant\u00e9 mentale. Je suis tomb\u00e9e sur un nombre croissant de publications en ligne accompagn\u00e9es du mot-clic #futureofwork (#avenirdutravail), dans lesquelles les gens formulaient leurs pr\u00e9f\u00e9rences et leurs opinions sur la fa\u00e7on dont la plupart des cultures professionnelles actuelles entra\u00eenaient plus d\u2019\u00e9puisement que d’inspiration. J’ai lu des livres sur l’\u00e9puisement professionnel et le stress chronique et j’ai consult\u00e9 des sp\u00e9cialistes et des chercheurs tels qu\u2019Emily et Amelia Nagoski<\/a>, Anne Helen Petersen<\/a> et Greg McKeown<\/a>, qui ont fait \u00e9tat de leurs conclusions sur les causes de l’\u00e9puisement professionnel, de ses impacts sur les individus et les organisations, et des strat\u00e9gies de r\u00e9tablissement. <\/p>\n\n\n\n Ce n’est qu’apr\u00e8s mon 26e<\/sup> anniversaire que j’ai pris un cong\u00e9 de maladie officiel pour quitter mon emploi \u00e0 temps plein. J’\u00e9tais compl\u00e8tement \u00e9puis\u00e9e. Je n’avais plus rien \u00e0 donner \u00e0 mon travail, \u00e0 mes projets personnels, ni m\u00eame \u00e0 mes relations les plus proches et les plus ch\u00e8res. J’avais besoin d’un repos aussi profond que l’oc\u00e9an le plus profond et aussi large que la vall\u00e9e la plus large. Le genre de repos qui n\u00e9cessitait qu’une ou plusieurs parties de moi meurent, comme les feuilles en automne.<\/p>\n\n\n\n Anti-r\u00e9tablissement<\/strong> Pour moi, cette route a \u00e9t\u00e9 une transformation n\u00e9cessaire. Une catharsis qui a provoqu\u00e9 des changements significatifs dans mon \u00e9tat d’esprit, \u00e9branl\u00e9 nombre de mes croyances, inspir\u00e9 des changements d’habitudes, clarifi\u00e9 mes priorit\u00e9s et, plus important encore, qui m’a appris \u00e0 prot\u00e9ger ma paix et mon bien-\u00eatre de mani\u00e8re concr\u00e8te et inconditionnelle<\/strong>. <\/strong>Celle que je suis aujourd’hui, en ce moment m\u00eame, est la femme dont j’avais besoin l’ann\u00e9e derni\u00e8re. Celle que je suis aujourd’hui peut se manifester avec compassion et perspicacit\u00e9 pour soutenir la version de moi qui \u00e9tait fatigu\u00e9e, r\u00e9sign\u00e9e, vid\u00e9e, \u00e9puis\u00e9e et br\u00fbl\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n J’\u00e9tais une intervenante en lutte contre le racisme. Le travail que je faisais continue d’\u00eatre en parfaite ad\u00e9quation avec mes valeurs. Ce que j’ai appris, c’est que, m\u00eame lorsque le travail \u00e9tait au service de mes valeurs d’am\u00e9lioration de l’\u00e9quit\u00e9 et de la justice dans le monde, j’avais besoin que toutes les parties de moi soient vivantes et nourries. J’avais besoin, d’abord et avant tout, de me sentir bien. Je ne pouvais pas me montrer sous mon meilleur jour \u2013 je pouvais pr\u00e9tendre faire de mon mieux \u2013 alors que je ne me sentais pas bien. En tentant d’effectuer un travail au service de la transformation des syst\u00e8mes, je devais aussi accepter de me laisser transformer<\/strong>. Quand j’ai commenc\u00e9 \u00e0 faire preuve d’inflexibilit\u00e9 ou de rigidit\u00e9 en ce qui concerne mes habitudes, mes horaires, mes r\u00e9sultats et mes listes de choses \u00e0 faire, j\u2019ai craqu\u00e9. Malheureusement, il a fallu que je me brise, que je m’effondre et que je prenne une pause forc\u00e9e pour que je d\u00e9couvre la valeur de ma sant\u00e9 et de mon bien-\u00eatre.<\/p>\n\n\n\n Quand l’humilit\u00e9 frappe, l’orgueil r\u00e9pond<\/strong><\/p>\n\n\n\n Entre le stimulus et la r\u00e9ponse, il y a un espace. Dans cet espace se trouve notre pouvoir de choisir notre r\u00e9ponse. C’est dans notre r\u00e9ponse que r\u00e9sident notre croissance et notre libert\u00e9<\/p>\nViktor E. Frankl<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n Afin de bien comprendre les \u00e9v\u00e9nements de l’ann\u00e9e qui vient de s’\u00e9couler, j’ai d\u00fb faire preuve de suffisamment d’humilit\u00e9 pour tirer des le\u00e7ons de ma propre histoire<\/strong>. Comme l’a dit un jour un de mes professeurs, les le\u00e7ons les plus importantes sont parfois les plus difficiles \u00e0 apprendre. Non pas parce qu’elles sont d’une complexit\u00e9 qui d\u00e9passe la logique ou l’intuition, mais plut\u00f4t parce que l’orgueil a insidieusement occup\u00e9 l’espace entre le stimulus et la r\u00e9ponse.<\/p>\n\n\n\n Par orgueil et par illusion de sup\u00e9riorit\u00e9, certains d’entre nous sont priv\u00e9s de la possibilit\u00e9 de faire preuve d’humilit\u00e9 face \u00e0 leurs exp\u00e9riences. Nous perdons l’occasion de recevoir l’enseignement de nos anc\u00eatres et de nos enfants; nous passons \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de merveilles de la nature avec d\u00e9tachement; nous arrivons au bout du chemin sans savoir o\u00f9 le voyage a commenc\u00e9; et nous oublions de rendre hommage \u00e0 ceux et celles qui, par leur travail et leur libert\u00e9, ont pay\u00e9 le prix du privil\u00e8ge que nous avons aujourd\u2019hui de vivre, de jouer et de r\u00eaver.<\/p>\n\n\n\n De la m\u00eame mani\u00e8re, la transformation des syst\u00e8mes \u2013 individuels, organisationnels, soci\u00e9taux ou syst\u00e9miques \u2013 exige d’am\u00e9nager d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment un espace permettant un apprentissage (humilit\u00e9)<\/strong> entre le stimulus et la r\u00e9ponse. La transformation est un effondrement de l’orgueil; une rupture avec le statu quo; un enchev\u00eatrement de complexit\u00e9; une acceptation des relations auxquelles nous sommes li\u00e9s. La transformation n\u00e9cessite un \u00e9lagage autant que l’entretien d’un lit de nouvelles pousses. Surtout, une transformation durable exige que nous \u2013 vous et moi \u2013 soyons chang\u00e9s par ce que nous nous effor\u00e7ons de changer. <\/p>\n\n\n\n Depuis novembre 2022, je participe \u00e0 des r\u00e9unions et \u00e0 des \u00e9v\u00e9nements en tant que membre de l\u2019organisation autonome d\u00e9centralis\u00e9e (OAD) SuperBenefit<\/a>. Plus pr\u00e9cis\u00e9ment, en ce qui concerne la transformation des syst\u00e8mes, SuperBenefit, en tant qu\u2019organisation autonome d\u00e9centralis\u00e9e<\/a>, cherche \u00e0 apprendre, \u00e0 explorer, \u00e0 examiner et \u00e0 faire conna\u00eetre les pratiques, les mentalit\u00e9s et les cadres qui abordent des d\u00e9fis complexes \u00e0 l’\u00e9chelle r\u00e9gionale et mondiale afin de corriger les d\u00e9s\u00e9quilibres de pouvoir, de s’attaquer aux in\u00e9galit\u00e9s syst\u00e9miques et de contribuer \u00e0 un avenir viable, \u00e9quitable et inclusif. <\/p>\n\n\n\n J’ai d\u00e9couvert cette communaut\u00e9 mondiale en ligne par l’interm\u00e9diaire de ma superviseuse actuelle, Michelle Baldwin<\/a>, une autre adepte de la transformation des syst\u00e8mes et du Web3<\/a>. Comme le d\u00e9crit le site Web, SuperBenefit a pour mission de Derni\u00e8rement, nos conversations en tant que membres de l’OAD SuperBenefit ont port\u00e9 sur la question de recherche suivante : <\/p>\n\n\n\n \u00ab Quelles intentions et pratiques cl\u00e9s les OAD, qui travaillent \u00e0 la transformation des syst\u00e8mes, incarnent-elles ou repr\u00e9sentent-elles dans leurs \u00e9quipes, leurs objectifs, leurs \u00e9nonc\u00e9s de mission et leurs impacts\/r\u00e9sultats? \u00bb<\/p>\n\n\n\n Depuis trois mois, chaque membre de SuperBenefit a choisi une OAD (ou deux) \u00e0 \u00e9tudier \u00e0 son propre rythme dans le cadre d’une recherche sur la transformation des syst\u00e8mes. Au cours de cette p\u00e9riode, nous avons mis au point une collection interne de profils d’OAD en fonction des informations que nous avons recueillies \u00e0 partir de sources en ligne ou de conversations de personne \u00e0 personne avec des contributeurs et des associ\u00e9s de l’\u00e9cosyst\u00e8me vaste et en pleine croissance des OAD. Ces profils mettent en \u00e9vidence la fa\u00e7on dont une OAD particuli\u00e8re int\u00e8gre ou incarne l’une ou l’autre des six intentions et pratiques transformatrices que nous avons d\u00e9finies comme \u00e9tant essentielles \u00e0 la transformation des syst\u00e8mes.<\/p>\n\n\n\n Dans le cadre de ce processus d’apprentissage aupr\u00e8s de nombreuses autres communaut\u00e9s d\u00e9centralis\u00e9es dont l’objectif est de cr\u00e9er ou de contribuer \u00e0 des avenirs viables, \u00e9quitables et inclusifs, nous (en tant que membres de l’OAD SuperBenefit) nous sommes aussi d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment engag\u00e9s dans une d\u00e9marche d’auto-introspection. Il s’agit de notre fa\u00e7on de faire une pause n\u00e9cessaire entre le stimulus et la r\u00e9ponse. C’est notre fa\u00e7on de reconna\u00eetre que, m\u00eame si nous apprenons de nos coll\u00e8gues sp\u00e9cialistes de la transformation des syst\u00e8mes, nous sommes \u00e9galement responsables des discours, des pratiques, des sch\u00e9mas et des cadres qui continuent \u00e0 pr\u00e9valoir dans notre monde. Nous ne pouvons pas nous contenter de consommer et de publier nos r\u00e9sultats sans reconna\u00eetre que (i) nous faisons partie de l’\u00e9cosyst\u00e8me de l\u2019OAD et que (ii) nous sommes constamment en train de changer en fonction des personnes que nous rencontrons et des situations que nous vivons dans notre parcours d’apprentissage.<\/p>\n\n\n\n En tant qu’\u00e9quipe, nous agissons en ayant conscience que nous ne sommes pas des consommateurs passifs de connaissances. Rester rigide et immuable face aux personnes que nous rencontrons et aux philosophies que nous c\u00f4toyons est une forme d’auto-illusion qui va \u00e0 l’encontre de notre engagement en faveur de la transformation int\u00e9rieure.<\/strong> Ainsi, nous reconnaissons \u00e9galement que la neutralit\u00e9 ou l’objectivit\u00e9 dans le travail de transformation des syst\u00e8mes est parfois utilis\u00e9e par certains comme un pr\u00e9texte pour se d\u00e9sengager ou pour \u00e9viter des conversations et des changements d\u00e9sagr\u00e9ables, difficiles et n\u00e9cessaires. Parfois, notre choix de ne pas prendre de d\u00e9cisions ou de ne pas exprimer nos opinions peut sembler la solution la plus facile pour \u00e9viter des discussions complexes et d\u00e9licates. Mais quel est le prix d’une telle approche et dans quelle mesure est-elle viable dans le cadre de la transformation des syst\u00e8mes?<\/p>\n\n\n\n L’humilit\u00e9 est alors une acceptation volontaire de l’incompl\u00e9tude. Il s’agit d’un rejet d\u00e9lib\u00e9r\u00e9 de l’erreur entretenue par la modernit\u00e9 \u2014 soit qu’en tant qu’\u00eatres et syst\u00e8mes humains, nous avons le contr\u00f4le, la connaissance et la compr\u00e9hension absolus de nos propres fonctions et d\u00e9fauts, ainsi que de ceux des autres formes de vie. L’humilit\u00e9 est une confusion qui s’accompagne d’un engagement en faveur d’une transformation int\u00e9rieure.<\/p>\n\n\n\n Dans le cadre de l’\u00e9tude et\/ou de la pratique de la transformation des syst\u00e8mes, l’humilit\u00e9 peut se manifester ainsi :<\/p>\n\n\n\n \u25cf Reconna\u00eetre et tenir compte des politiques et des pratiques dans nos \u00e9quipes et nos organisations qui reproduisent les in\u00e9galit\u00e9s, l’effacement et des sch\u00e9mas pr\u00e9judiciables.<\/p>\n\n\n\n \u25cf Poser des questions sans se h\u00e2ter d’y r\u00e9pondre.<\/p>\n\n\n\n \u25cf Accorder une place au silence en tant qu’enseignant.<\/p>\n\n\n\n \u25cf Accepter la responsabilit\u00e9 de nos paroles, de nos actions et de nos inactions.<\/p>\n\n\n\n \u25cf Respecter nos intentions et tenir compte des cons\u00e9quences (ind\u00e9pendamment des intentions).<\/p>\n\n\n\n \u25cf Retracer les histoires, les structures et les syst\u00e8mes qui nous permettent de d\u00e9tenir des privil\u00e8ges et des pouvoirs dans nos familles, nos communaut\u00e9s, nos \u00e9quipes, nos organisations, etc.<\/p>\n\n\n\n \u25cf Nous permettre de continuellement nous transformer, nous m\u00e9tamorphoser et nous d\u00e9stabiliser<\/strong> en fonction des personnes que nous rencontrons et des situations que nous vivons dans le cadre de notre \u00e9tude et de notre travail sur la transformation des syst\u00e8mes.<\/p>\n\n\n\n Le terreau, la semence et le germe<\/strong><\/p>\n\n\n\n En r\u00e9digeant cet article, j’ai maintes fois consult\u00e9 une ressource en ligne qui m’a aid\u00e9e \u00e0 comprendre et \u00e0 ritualiser un ensemble de pratiques pour ais\u00e9ment faire face au malaise de la responsabilit\u00e9, de la fragilit\u00e9, du privil\u00e8ge, du pouvoir et de la transformation personnelle. Cette ressource est un jeu de cartes qui a \u00e9t\u00e9 con\u00e7u par Gesturing Towards Decolonial Futures<\/a>, un collectif d’art et de recherche de l’Universit\u00e9 de la Colombie-Britannique. <\/p>\n\n\n\n Ce jeu de 55 cartes, appel\u00e9 WITH\/OUT MODERNITY CARDS<\/a>, a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 en 2019 dans le cadre d’une conf\u00e9rence annuelle o\u00f9 les personnes pr\u00e9sentes \u00e9taient invit\u00e9es \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 la question suivante : \u00ab Quelles sont les infrastructures et les architectures de la connaissance et de l’\u00eatre qui permettent la mise en \u0153uvre du d\u00e9ni de l’enchev\u00eatrement relationnel, en excluant la possibilit\u00e9 d’orienter notre existence autrement? \u00bb<\/strong>. Je vous invite \u00e0 jouer avec ce jeu \u2013 par vous-m\u00eame, avec vos proches, en \u00e9quipe, etc. \u2013 et \u00e0 voir ce qui en d\u00e9coule, ainsi que la mani\u00e8re dont ce processus vous transforme.<\/p>\n\n\n\n Pour cet article, je me suis inspir\u00e9e non seulement de ce jeu de cartes, mais aussi de mes coll\u00e8gues de l’OAD SuperBenefit, de la sagesse de divers enseignants (notamment d’\u00eatres vivants non humains) et de la sagesse interg\u00e9n\u00e9rationnelle et intertemporelle des a\u00een\u00e9s (selon le mod\u00e8le de Victor Beausoleil<\/a>). Enfin, avec un profond respect, une grande humilit\u00e9 et une immense gratitude, je sais que ce n’est que gr\u00e2ce \u00e0 l’exp\u00e9rience de transformation tectonique et holistique que j’ai v\u00e9cue cette ann\u00e9e que je poss\u00e8de aujourd’hui la capacit\u00e9 et les mots n\u00e9cessaires pour formuler mes r\u00e9flexions sur cette page. Je dois toutefois admettre qu’il y a eu de nombreux jours o\u00f9 je n’ai pas voulu accepter les le\u00e7ons que la vie m’offrait. Je pr\u00e9f\u00e9rais rester dans le confort de mes croyances \u2013 inchang\u00e9e par l’\u00e9volution de mes circonstances ou de mes relations, insensible \u00e0 l’appel de la responsabilit\u00e9 personnelle et insensible au monde douloureux qui m’entoure et qui est en moi.<\/p>\n\n\n\n Par cons\u00e9quent, il m’a fallu un certain temps avant de partager mon exp\u00e9rience avec mes proches et les personnes qui me sont ch\u00e8res. La partager avec vous aujourd’hui est une d\u00e9cision qui a n\u00e9cessit\u00e9 (i) la constance du courage et (ii) l’\u00e9cho de l’humilit\u00e9. J’esp\u00e8re que mon histoire, mes exp\u00e9riences v\u00e9cues, mon r\u00e9tablissement continu de l’\u00e9puisement professionnel et ma transformation int\u00e9rieure vous offriront un terreau, une semence ou un germe pour vos propres parcours vers une transformation des syst\u00e8mes, alors que vous continuez \u00e0 b\u00e2tir des avenirs viables, \u00e9quitables, agr\u00e9ables et inclusifs. <\/p>\n\n\n\n La libert\u00e9 se forge dans des lieux oubli\u00e9s et \u00e0 travers ceux-ci. Je suis transform\u00e9e en \u00e9tant t\u00e9moin<\/strong>, \u00e0 notre \u00e9poque, des formes multiples et souvent d\u00e9centralis\u00e9es de communaut\u00e9s et de soins collectifs<\/strong> qui s’appr\u00eatent \u00e0 interrompre les sch\u00e9mas de longue date qui d\u00e9terminent qui peut vivre et qui doit mourir.<\/p>\nRobyn Maynard dans Rehearsals for Living<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n Autres ressources<\/strong> Par Njoki Mb\u0169r\u0169 Le pr\u00e9sent article fait partie de la s\u00e9rie \u00ab R\u00e9cits d\u2019\u00e9tudes lentes \u00bb, qui met l\u2019accent sur les pratiques et les outils favorisant des approches \u00e9quitables, durables et \u00e9mergentes en mati\u00e8re de transformation des syst\u00e8mes. Je tiens \u00e0 souligner que ma compr\u00e9hension des choses est enracin\u00e9e dans les exp\u00e9riences que j\u2019ai v\u00e9cues […]<\/p>\n","protected":false},"author":14,"featured_media":37139,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-37144","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","journal_type-journal-fr-2","topic-lavenir-de-la-philanthropie"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/communityfoundations.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37144","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/communityfoundations.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/communityfoundations.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/communityfoundations.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/14"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/communityfoundations.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37144"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/communityfoundations.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37144\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":37959,"href":"https:\/\/communityfoundations.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37144\/revisions\/37959"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/communityfoundations.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/37139"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/communityfoundations.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37144"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Rapide ne veut pas dire loin <\/strong><\/h1>\n\n\n\n
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<\/strong>J’\u00e9cris cet article quelques semaines avant mon 27e<\/sup> anniversaire. En toute honn\u00eatet\u00e9, il m’est presque impossible de croire que j’en suis l\u00e0 aujourd’hui. Ma sant\u00e9 mentale et physique a \u00e9t\u00e9 mise \u00e0 rude \u00e9preuve au cours de la derni\u00e8re ann\u00e9e. Le chemin de la gu\u00e9rison a \u00e9t\u00e9 pav\u00e9 de creux, d\u2019obstacles, de lacunes et d\u2019illusions. Parvenir \u00e0 articuler mon exp\u00e9rience sans me noyer dans une mer d’anxi\u00e9t\u00e9 ou faire resurgir des pens\u00e9es de panique est une victoire in\u00e9gal\u00e9e. Je n’ai franchi aucune ligne d’arriv\u00e9e ni atteint une destination souhait\u00e9e. Je ne pense pas que le but de ce voyage ait \u00e9t\u00e9 d’arriver \u00e0 un endroit pr\u00e9cis. <\/p>\n\n\n\n\n
Concr\u00e8tement <\/strong><\/h1>\n\n\n\n
\u00ab d\u00e9velopper les catalyseurs sociaux et financiers qui permettent d’inventer et d’acc\u00e9l\u00e9rer l’av\u00e8nement d’un monde meilleur. Il s’agit notamment de renforcer les capacit\u00e9s d’innovation des syst\u00e8mes et d’aider les gens \u00e0 clarifier les voies \u00e0 suivre pour atteindre des objectifs communs \u00bb. <\/p>\n\n\n\n\n
<\/strong>Vanessa Andreotti : Allowing Earth to Dream Through Us<\/em> [Balado The Green Dreamer<\/a>]
Rehearsals for Living<\/em> de Robyn Maynard et Leanne Betasamosake Simpson [Livre<\/a>]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"